La historia de Roma

FILOSOFÍA: el origen del pensamiento

Viene del griego antiguo φιλοσοφία, “amor por la sabiduría”.

Surge en la costa Jonia de Asia Menor, en el siglo VII a.C, como consecuencia del paso del mito al logos. Anteriormente, se explicaba el origen del universo mediante mitos, pero se produjo un cambio hasta el pensamiento racional.

Los protagonistas de este hito fueron los filósofos de la naturaleza. Impulsados por saber el origen del universo, cada uno propondrá un arjé (ἀρχή), o sustancia primigenia formadora del universo.

1.     Tales de Mileto [625/547 a. C]: El agua es el principio de todas las cosas, de la que todo procede y a la que todo vuelve.

2.     Heráclito de Éfeso [535/484 a. C]: Todo fluye, todo cambia, nada permanece. Fuego.

3.     Pitágoras de Samos [569/475 a. C]: todo el universo estaba formado por números (universo codificado). Fue fundamental en la escala y la escritura musical.

4.     Anaxímenes de Mileto [590/524 a. C]: el aire como masa primigenia.

5.     Demócrito de Abdera [460/370]: atomismo (ἄ-τομον, no-divisble)

En el siglo V a. C, la filosofía da un giro y pasa de centrarse en la cosmología a centrarse en la antropología. Los sofistas eran gente formada que acudía a las polis principales (Atenas) para enseñar a los ciudadanos a cambio de un salario.

1.     Sócrates: vivió en el siglo V a. C en Atenas. Revoluciona la filosofía al centrar su contenido en el hombre. Era carismático y peculiar. No dejó nada escrito, aunque podemos ver sus ideas a través de sus discípulos, como Platón.

Desarrolla el método mayéutica que consiste en una fórmula de preguntas-respuestas mediante la cual los discípulos llegan a conclusiones ellos mismos. Solía afirmar irónicamente: solo sé que no sé nada.

Murió bebiendo cicuta al ser condenado por la democracia ateniense. Desde entonces se convirtió en un mito. 

2.     Platón: vivió en el siglo V a. C en Atenas. Funda la academia (institución de enseñanza superior). Escribió numerosos diálogos en los que expone su filosofía: Banquete, Timeo, Georgias o República. La influencia de Platón ha sido enorme en occidente: la filosofía, política, psicología, ética y pensamiento general. Aristóteles será su discípulo más ilustre.

En La República, Platón desarrolla lo que para él sería su estado ideal mediante su teoría de las ideas.

3.     Aristóteles: vivió en el siglo IV a.C, entre Atenas y Macedonia, dónde fue tutor de Alejandro Magno. Discípulo de Platón, escribió más de 200 tratados. Fundó el Liceo, una escuela gratuita de enseñanza en Atenas. La influencia de Aristóteles es extraordinaria. Sistematizó las áreas del conocimiento, como por ejemplo: la lógica, la economía, la astronomía, la anatomía y la biología, además se le considera padre de la zoología y la botánica. Junto con Platón, es considerado el personaje determinante del pensamiento del hombre occidental.

­  “La mejor forma de no ser criticado es no decir nada, no hacer nada, no ser nadie.”

­  “El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.”

­  “Somos lo que hacemos reiteradamente, por lo tanto, la excelencia no es un acto, sino un hábito.”

­  “El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.”

En la época helenística (323 – 30 a. C), la expansión cultural y la integración de la cultura oriental, junto con la crisis de las polis, desencadena una crisis de un modelo social. Esta situación motiva la búsqueda de la felicidad, y surgen tres escuelas filosóficas:

1.     Epicureísmo: recibe su nombre de Epicuro, su fundador. Buscan encontrar la felicidad mediante el placer. Rechazan el destino y buscan la felicidad con autosuficiencia (autarquía). Sin embargo, el placer no debe conseguir únicamente la paz física, sino también la espiritual.

AUTARQUÍA: tranquilidad de espíritu mediante el placer.

2.     Estoicismo: fue fundada por Zenón de Citio. Recibe su nombre de la palabra griega stoa, que eran los pórticos donde los filósofos daban sus charlas. Aceptan el destino, aceptan el dolor y controlan las emociones disminuyendo sus pasiones y deseos, evitando así más dolor. (ataraxia)

ATARAXIA: rechazo del dolor y la afectación

3.     Cinismo: fue fundada por Antístenes, aunque su miembro más conocido fue Diógenes. Su nombre procede del griego υνικός kynikos, “igual que un perro”, κύων (kyôn). Rechazan las convenciones sociales y el mundo material. Tienen un apego especial por el mundo de la naturaleza y la vida sencilla y despreocupada. Llevaba al máximo la ironía socrática. 

1ª Evaluación

La escritura, el alfabeto y la geografía griegos

Primeras escrituras:

Mesopotamia (sumerios) 3500 a.C

Egipcios 3000 a.C

Escritura según el contenido

Ø  Fase pictográfica o ideográfica

En esta fase primitiva la escritura está orientada a lo conceptual, es decir, los signos son sólo dibujos que representan conceptos y, por lo tanto, no se relacionan con la fonética de la lengua. Así, contamos con testimonios de inscripciones sumerias del IV milenio o textos chinos arcaicos inscritos en huesos.

Pictográfica (Mesopotamia y Egipto): 1 símbolo = 1 concepto

Ideográfica: 1 símbolo = 1 idea

Ø  Fase fonética

La escritura jeroglífica en Egipto supuso un progreso importante en la evolución de la escritura al combinar los caracteres ideográficos con caracteres fonéticos. Con este sistema la escritura pasa a intentar representar los elementos sonoros de las palabras: escribe segmentos de sonidos como grupos de consonantes.

La escritura silábica es otro paso decisivo para llegar a reproducir con precisión la lengua por medios de signos. Hay ejemplos de escritura cuneiforme acadia que utiliza este sistema ya en el IV milenio a. C. En el ámbito occidental contamos con las escrituras llamadas LINEAL A o cretense, cuyo origen y contenido desconocemos, y la Escritura LINEAL B o micénico, descifrada en el s. XX por M. Ventris.

La escritura alfabética supone el paso definitivo en la evolución de la escritura, por el cual se reproduce la lengua de forma exacta mediante signos gráficos. Este tipo de escritura relaciona el signo con la fonética, al representar cada uno de los sonidos del idioma.

Alfabeto griego

ESPÍRITU GRIEGO

En griego, toda vocal o diptongo, en posición inicial de palabra, está dotado de un signo ortográfico, llamado espíritu, que puede ser:

Áspero (‘): Representa una leve aspiración como la de la [h] inglesa de la palabra house. Se transcribe como [h] inicial.

Suave (’): No altera en ningún sentido la pronunciación.

Cuando la letra respectiva es mayúscula, el espíritu que le corresponde se coloca antes de ella; cuando es minúscula, el espíritu se coloca sobre ella. En las palabras que empiezan por diptongo, el espíritu se coloca sobre el segundo grafema del mismo; y en el caso del espíritu áspero, la aspiración queda en la primera letra.

Marco geológico de Grecia

1.     Zona continental

Norte – Tesalia, Macedonia

Central – Tebas, Atenas, Delfos

Península del Peloponeso – Esparta, Olimpia, Micenas

2.     Zona insular

Creta, Ítaca, Delos, Lesbos, Rodas

3.     Zona colonial

Costa Jonia – Mileto, Éfeso, Troya

Magna Grecia – Sur de Italia y Sicilia – Siracusa, Agrigento, Tarento

Etapas históricas de Grecia

CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA (2500-1500 a.C)

Su nombre proviene del rey Minos de Creta. Tenían una poderosa flota que dominaba los mares (talasocracia) y que se dedicaba al comercio con los alrededores (Egipto, el resto de Grecia…).

Destaca su prosperidad cultural y su arquitectura:

-         Conocían la escritura (sistema jeroglífico silábico). Aún no se ha descifrado. Disco de Festos

-         Columnas propiamente minoicas: fuste estrecho en la parte inferior y capitel con forma de bulbo.

-         Antecedente en los juegos con toros.

-         Palacios laberínticos y muy elaborados. Tenían un patio central con habitaciones y paredes con frescos. En ellos residía el rey.

Pasajes mitológicos: Teseo y el Minotauro, Rey Minos.

En el 1500 a.C se produjo una erupción volcánica en Tera (Santorini) que produjo maremotos que destruyeron las costas y sus flotas, dejando todo arrasado. Los micénicos aprovecharon este desalojamiento para conquistar la isla.

CIVILIZACIÓN MICÉNICA (1600 al 1100 a.C)

Se localizan principalmente en Micenas, al norte de Peloponeso, cerca de Tirinto y Pilos.

Era una civilización beligerante y guerrera:

-         Desarrollaron un sistema de escritura silábico lineal B.

-         Heredaron y desarrollaron las rutas comerciales de los minoicos.

-         Atacaron la ciudad de Troya por intereses comerciales.

Sus ciudades estaban rodeadas de una muralla y disponían de una acrópolis (ciudad alta) para vigilar mejor el territorio.

ÉPOCA OSCURA (1150-800 a.C)

Carecemos de documentos y restos materiales de esa época. Hubo una crisis entorno al mar Egeo, fue una época de decadencia y profundos cambios:

-         Se introduce el alfabeto en Grecia

-         Se pasa a usar el hierro en sustitución del bronce.

-         Se producen las primeras inmigraciones a la costa Jonia de Asia Menor.

Se configura la polis (πόλις) o ciudad estado.

ÉPOCA ARCAICA (800-600 a.C)

Se aceleraron los cambios y los avances culturales.

-         En el 775 a.C se inician las Olimpiadas.

-         Aparece la moneda en Asia Menor

Se produce un desarrollo de la polis, que funcionaba como una ciudad y como un pequeño estado al mismo tiempo. Con leyes, ejército y moneda propias. Surgen nuevos sistemas políticos.

Segunda colonización griega:

- Magna Grecia, norte de África (Naucratis) y el Mediterráneo (Ampurias).

Desarrollo del pensamiento, del mítico al racional (Tales de Mileto).

Aparece la literatura en Europa. La Ilíada y la Odisea de Homero son las obras más antiguas, con ellas surge el reconocimiento del autor.

ÉPOCA CLÁSICA (500-400 .C) – Siglo de oro ateniense

Al principio de este período tuvo lugar un enfrentamiento militar con el Imperio persa que conocemos como Guerras Médicas (su nombre se debe a que los turcos eran conocidos también como medos). Las dos ciudades principales del mundo griego, Esparta y Atenas encabezaron la coalición contra los persas. La sorprendente victoria condujo, sin embargo, al enfrentamiento entre ambas, que desembocó en la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C). Sus terribles y dramáticas consecuencias provocaron una decadencia, especialmente en Atenas, y una lucha entre polis para conseguir la hegemonía.

Es también en este periodo cuando en Atenas se produce un gran desarrollo cultural en el arte, el teatro (Medea, Antígona), arquitectura, filosofía (Sócrates, Platón y Aristóteles).

Surge un sistema político que llegará hasta la actualidad, la democracia ateniense; además de una división de la sociedad.

ÉPOCA HELENÍSTICA (323 a.C - 31 a.C)

Este período abarca desde el 323 a. C., fecha de la muerte de Alejandro Magno, hasta el 31 a. C., año en Grecia y el oriente griego caen definitivamente bajo el poder de Roma.

Alejandro conquistó el imperio persa con el objetivo de crear una monarquía universal. No lo consiguió, pero sí funcionó lo griego con lo extranjero instaurando el griego como idioma común.

Tras la muerte de Alejandro, los diadocos se dividieron el territorio y lucharon entre sí hasta que finalmente el imperio quedó dividido en grandes reinos, entre los que sobresalieron Egipto, Asia y Macedonia.

Surge el individualismo y el concepto de polis empieza a decaer. Buscan nuevos objetivos para ser felices, por eso surgen escuelas filosóficas:

- Cínicas

- Estoicas

- Epicúreos

- Escépticas